Biara Tidak Jadi Bubar

Ada sebuah biara yang hampir bubar. Penghuninya hanya tinggal enam orang lansia. Untuk menyelamatkan keadaan, pergilah pemimpin biara itu kepada seorang rabi yang terkenal bijak.

“Rabi, tolonglah beri nasihat yang dapat menolong kami,” kata kepala biara sambil terisak.

Mengantar Opa Djaja

Salah seorang anggota jemaat kami, Bp Djajasumadi Tanuwibawa, berpulang hari Kamis (18/12) lalu di usia hampir delapan puluh tahun. Tadi pagi aku bertugas sebagai majelis pendamping pada ibadah pemberangkatan jenazah dan pemakaman.

Ibadah dimulai tepat waktu, pukul 10:00. Pada pukul 11:20, jenazah sudah siap diberangkatkan menuju pemakaman Kampung Kandang di Jagakarsa, Jaksel. Aku yang menumpang di mobil ibu pendeta bersama dengan beberapa anggota jemaat lainnya, sudah bergerak mengikuti mobil jenazah yang persis di depan kami.

Cawan dan Advent

"Ya Bapa-Ku, jikalau Engkau mau, ambillah cawan ini dari pada-Ku; tetapi bukanlah kehendak-Ku, melainkan kehendak-Mulah yang terjadi."

Tidak ada doa lain yang lebih sering terbersit dalam benakku selain doa yang tertulis pada Lukas 22:42 ini, manakala aku tiba pada bab-bab tersulit dalam pekerjaanku menulis. Dan dalam dua pekan terakhir, ia semakin sering seperti terngiang di telingaku.

Lilin Pink Minggu Adven

Kata Adven berarti “kedatangan”. Pusat perhatian dalam masa ini adalah perayaan akan kelahiran Kristus pada Kedatangan-Nya yang pertama dan penantian akan Kedatangan-Nya kembali sebagai Raja.

Menikmati Liturgi GKI

Bagaimana menikmati liturgi GKI sehingga ibadah terasa menjadi berkat bukan hanya bagi setiap pribadi tetapi juga bagi jemaat sebagai komunitas?

Tenggelam dalam Adven

Minggu-minggu Adven adalah empat hari Minggu sebelum 25 Desember Desember. Masa Adven dihayati sebagai masa penantian yang penuh pengharapan dan kerinduan akan kedatangan Yesus Kristus, Sang Penebus.

Allah Plinplan?

Foto:dramascristianos.blogspot.com

Tanya: Apakah nasib manusia bisa berubah?
Jawab: Ya nasib bisa berubah. Mungkin manusia sendiri tidak mempunyai kuasa atau kemampuan untuk mengubahnya, tapi kita tidak dikuasai oleh nasib. Orang Kristen tidak boleh menjadi orang fatalis, menyerah pada nasib, seolah-olah nasib itu tidak bisa berubah dan tidak bisa diubah oleh karena itu tidak berbuat apa-apa untuk mengubah nasib. Nasib bisa berubah. Orang yang percaya pada Tuhan adalah orang yang selalu berpengharapan. Artinya keadaan apa pun yang tampaknya sudah tidak bisa diubah sama sekali tetapi percaya bahwa Tuhan bisa mengubahnya.

GSM Impian

Banyak ibu-ibu yang kepincut dengan perempuan guru sekolah minggu. Diucapkan terang-terangan atau hanya disimpan dalam hati, mereka berharap agar anak lelaki mereka kelak mempersunting salah satu dari guru sekolah minggu itu.

Dalam Masa Sulit

Seorang ibu Tionghoa kehilangan putra tunggalnya. Ia menghadap pemimpin agama di desanya dan berkata, "Adakah sesuatu yang dapat Anda berikan untuk mengurangi penderitaan yang saya rasakan?"

"Ya," katanya. "Ada sesuatu yang bagus sekali yang dapat Anda lakukan. Saya ingin agar engkau pergi dan menemukan biji sesawi dari sebuah rumah yang tidak mempunyai masalah. Biji sesawi dari rumah seperti itu dapat mencegah segala masalah. Bila engkau telah menemukannya, antarkanlah kepadaku dan saya akan menggunakannya untuk menyembuhkan penderitaanmu."

Percakapan tentang Sejarah GKI

Kemarin kami merasa beruntung sekali mendapat kesempatan mendapatkan narasumber Pdt Dr. Lazarus Purwanto, mantan Sekjen Gereja Kristen Indonesia (GKI), dalam program pembinaan penatua/calon penatua di sekretariat gereja kami, di Sarua, Ciputat. Kami antara lain mendapat pengajaran dan pencerahan tentang sejarah GKI yang sangat berliku dan unik karena dijelaskan dalam konteks sejarah gereja di muka bumi ini.

Pengakuan Iman Rasuli?

Mengapa Kita Mengucapkan Pengakuan Iman Rasuli?

Pengakuan Iman merupakan ikrar atau tekad iman kepada Tuhan. Ia adalah ungkapan pribadi dan perwujudan tanggung jawab iman di hadapan Allah. Pengakuan Iman dilakukan dalam rangka mewujudkan penghormatan dan ibadah kepada Tuhan. Melalui Pengakuan Iman kita juga bersaksi memperdengarkan kebenaran dan kehendak Allah.

Anak Gadis yang Kukenal

seusai masa hening setelah khotbah selesai, aku tengah memelototi warta jemaat di depanku, ketika pak hutagalung yang duduk disampingku berbisik, "ssssst....lihat dulu itu siapa yang mau nyanyi, kelihatannya ada anak gadis yang kau kenal," kata dia, sambil menyuruhku mengarahkan mata kepada rombongan paduan suara yang sudah siap-siap bernyanyi.

Pendeta dan Tetangga

Tadi bertemu dengan tetangga persis sebelah rumah dan teman bermain semasa kecil di Sarimatondang, yaitu Pdt Jimmer Lopez Gabriel Saragih (berbaju biru dalam foto-foto ini). Sehari-hari dia melayani di GKI Sutopo Tangerang. Kali ini ia melayani kami pada acara Kebaktian Padang dalam rangkaian Bulan Keluarga GKI Sarua Indah, yang diadakan di rumah Pak Rombe di kawasan Kampung Sawah, Ciputat.

Adakah Keluarga di Rumah Ini?

Keluarga merupakan lembaga yang fenomenal dan universal dimana di dalamnya terdapat anak-anak yang dipersiapkan untuk bertumbuh. Oleh karena itu keluarga adalah lembaga masyarakat paling kecil tetapi paling penting. Dr. Kenneth Chafin dalam bukunya berjudul “Is There A Family In The House?”memberi gambaran tentang maksud keluarga dalam lima identifikasi, yaitu:

Dua Sisir Pisang Bernama

dua tandan pisang kepok kami panen dua hari lalu. setelah dibagi-bagi kepada beberapa tetangga, kini giliran kolega majelis di gereja yang akan memperolehnya. tidak semuanya tentu karena baru ada dua sisir yang matang dan siap dibagikan. jadi yang beruntung kali ini ialah dua penatua yang oleh superchef sudah ditandai namanya di masing-masing kantong plastik pembungkus pisang. aku siap-siap berangkat ke rapat persiapan malam ini. semoga penatua yang akan kebagian itu hadir di rapat malam ini.

Sulit Cari Keluarga Ideal di Alkitab

Sulit Mencari Keluarga Ideal di Alkitab. Tentu kita berharap akan menjumpai kisah-kisah keluarga yang baik dan dapat menjadi teladan di Alkitab. Tetapi sayangnya, sejak awal, dalam kisah penciptaan, Alkitab justru menyaksikan sebuah kisah keluarga yang jauh dari harapan kita.

Berkat dari Mushola

Kamis malam kemarin aku dan istri menjemput pendeta yang akan melayani PA di sekretariat gereja. Dari sana kami berangkat menuju rumah anggota jemaat yang jadi tuan rumah PA. Sebetulnya tidak jauh, tapi karena aku belum pernah ke rumah itu, sementara kompleks perumahan yang kami tuju banyak persimpangannya, kami terpaksa harus menduga-duga mencari alamat yang dimaksud.

Seni dan Tuhan

Adakah Seni Mendekatkanmu kepada Tuhan?

Ketika berhadapan dengan penggunaan seni dalam pelayanan kaum muda, ada dua sikap yang sangat mungkin diambil gereja. Pertama, mengakomodasi budaya tersebut. Kedua, menciptakan ‘bunker,’ untuk melindungi jemaat dari apa yang mereka percaya sebagai pengaruh buruk.

Kisah Rasul yang Mengejutkan

Malam ini aku diminta membawakan renungan di arisan perkumpulan orang-orang Batak di kompleks perumahan kami. Nanti aku akan mengajak umat merenungkan sebuah nats yang 'unik,' Kisah Para Rasul 20:1-12. Kusebut unik karena mengandung adegan yang mengejutkan sekaligus menggelikan. Mirip-mirip kecelakaan-kecelakaan yang bisa kita jumpai pada adegan-adegan ketoprak Srimulat maupun Opera van Java.

Pertama kali aku mendengar nats ini kira-kira empat bulan lalu, lewat khotbah yang dibawakan oleh Pdt Yerusa A. Maria. Aku merasa tercerahkan. Dan malam ini, semoga pencerahan itu sekali lagi dapat mencerahkan kawan-kawan.

Ampuni Saya Tuhan

Tadi malam aku menjadi petugas penatua pendamping dalam acara PA Wilayah di rumah salah seorang anggota gereja kami. PA tersebut dibawakan oleh Pdt Em. Totok Subiyanto dari GKI Bintaro Utama. Temanya berbunyi, "Ampunilah Kami ya Tuhan," yang mengacu pada Mazmur 51. Percakapan hampir satu jam dalam PA itu banyak sekali mendiskusikan perihal 'mudahnya' mendapat pengampunan dari Tuhan tetapi sulitnya mendapat pengampunan dari sesama.

Tenang Teduh di Rumah

Sebuah kisah pendek diceritakan oleh John E. Price:

Beberapa saat yang lalu seorang pemuda di perguruan tinggi pulang ke rumah untuk berlibur akhir pekan. Hal itu di luar dugaan dan agak membingungkan orang tuanya, tapi mereka tetap tenang dalam menyambutnya dan menikmati kunjungannya.

Ayat Terpendek

Ayat Alkitab terpendek terdapat pada Yohanes 11:35. Hanya tiga kata: “Maka menangislah Yesus.” Dalam Alkitab Bahasa Inggris RSV bahkan hanya dua kata: Jesus wept. Alkitab bahasa asli menulis: edakusen ho Iesous. Artinya: Yesus meneteskan air mata.

Buah Tangan dari Sinode Wilayah

Bertempat di Wisma Sejahtera, Magelang, 10-12 September, Majelis Sinode Wilayah Gereja Kristen Indonesia (GKI) Sinode Wilayah (SW) Jawa Tengah melangsungkan persidangan ke-9. Aku turut jadi salah satu peserta persidangan mewakili Klasis Jakarta Dua.

Alasan Memilih GKI

Ini adalah official picture dari Persidangan XIII Majelis Klasis GKI Klasis Jakarta II di Hotel Santika Premiere Bintaro, 11-12 Juli lalu. Baru tadi saya dapat setelah browsing dan akhirnya berlabuh di web GKI Jateng. Bila banyak sekali diantara kami yang mengacungkan dua jari, itu bukan karena sebagian besar kami memang pendukung Jokowi (itu tidak mungkin ditutup-tutupi. Bahkan Pdt Rudianto Djajakartika dalam khotbah pembuka, menyebut Jokowi sebagai contoh orang yang menjadikan kesederhanaan bukan sekadar pengajaran tetapi perilaku dan gaya hidup). Simbol dua jari pada foto ini lebih sebagai simbol Klasis Jakarta 2.

Tebarkan Jala di Kanan

“Tebarkan Jalamu di Sebelah Kanan Perahumu……!”

Di tengah struktur sosial dan kondisi masyarakat Indonesia, hidup juga warga masyarakat yang sekaligus anggota GKI, khususnya dalam lingkup Sinode Wilayah GKI SW Jateng. Masih terdapat anggota jemaat yang punya pergumulan berat dalam aspek sosial-ekonomi.

Tentang Katekisasi

Bersama katekisan GKISI 2014

Bahasa Yunani mengenal kata kerja Katekhein, yang merupakan asal dari kata Katekese atau yang kita kenal sebagai Katekisasi. Artinya ialah memberitakan, memberitahukan, mengajar dan memberi pengajaran.

Dalam Perjanjian Baru, antara lain pada Lukas 1:4; Kisah Para Rasul 18:25, 21:21, 24; Roma 2:17-18,1; Korintus 14-19 ; dan Galatia 6:6, kita mendapati pengertian Katekhein sebagai suatu pengajaran yang tidak hanya menekankan pemahaman intelektualitas belaka, melainkan lebih dalam lagi kepada  pemahaman praktis. Lewat katekisasi peserta dibimbing supaya melakukan apa yang diajarkan kepadanya.

Ge Wei, Ni Hao!

Artinya kira-kira sama dengan "salam sejahtera bagi Anda!"
Salam itu menjadi kata pembuka dalam ibadah di gereja kami pagi tadi, minggu terakhir bulan budaya, yang kali ini bernuansa budaya Tionghoa.

Inilah Aku Tuhan, Jimmy

Lama-lama pastor itu mencurigai seorang pria tua yang setiap pagi singgah ke kapel kecil yang dipimpinnya. Bukan hanya karena pakaiannya lusuh, tetapi kedatangannya selalu singkat, tak lebih dari beberapa menit dan lalu pergi dengan wajah gembira. Ia mengutus seorang jemaat untuk menanyai Opa, apa yang dikerjakan di kapel itu setiap pagi hanya satu menit.

Sikap Gereja Lawan Korupsi

Bersama Pdt A.A. Yewangoe, Ketua Umum PGI 2004-2014

Dalam Sidang Majelis Pekerja Lengkap Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia (MPL-PGI) di Melanguane, Kepulauan Talaud (26-30  Juni 2012) gereja-gereja di Indonesia mendeklarasikan ‘Sikap Anti Korupsi.” Dalam deklarasi itu dikatakan korupsi merupakan kejahatan sosial yang tidak dapat diterima. Korupsi merusak akhlak manusia secara individu dan sosial. Korupsi merupakan perbudakan manusia kepada mammon yang merupakan penyangkalan terhadap Allah yang setia memelihara kehidupan manusia.

Mirip Pdt. Albertus Patty

Percakapan di konsistori dengan pendeta yang baru saja usai melayankan ibadah hampir selalu meninggalkan kesan yang menyegarkan bagiku. Yaitu kesan dan pengakuan bahwa betapa kebhinnekaan kita Bangsa Indonesia tercermin juga dalam gereja.

Blusukan Seperti Yesus

Kehadiran pengerja gereja yang blusukan nampaknya sangat dirindukan. Anggota jemaat mendapat wadah dan kesempatan untuk menyampaikan semua pergumulan hidup yang dihadapi sekaligus mendapat ‘siraman rohani.’ Kehadiran secara ‘fisik’ tentu saja berbeda nilainya dengan sekadar ‘kehadiran suara’ melalui alat telekomunikasi.  Dengan blusukan, pengerja gereja memiliki wadah untuk melihat langsung dan terlibat dalam meneguhkan iman dan pengharapan umat yang dilayaninya.

Remaja Memaknai Merdeka

Tadi pagi merayakan 17 Agustus bersama remaja dalam ibadah yang diberi tema "Memaknai Kemerdekaan." Nats khotbah diambil dari Ulangan 5:12-15, dengan pesan utama, kemerdekaan merupakan bagian dari cara Tuhan memakai kita memerdekakan sesama. Dimerdekakan (saja) oleh Tuhan bukan tujuan, melainkan perjalanan untuk membangun hidup yang bermakna.

Khotbah pagi tadi sebagian besar kami isi dengan mendiskusikan sebuah bab yang mengharukan dari otobiografi Pdt Daniel Taruli Asi Harahap yang berjudul "Anak Penyu Menggapai Laut." Bab tersebut berjudul "Kosarek (Dua Tahun Lalu yang Terus Membekas)," yang berisi kenang-kenangan Pdt Daniel Taruli Asi Harahap ketika di tahun-tahun awal studinya di STT Jakarta, dikirim ke Kosarek, sebuah desa terpencil di pedalaman Papua, hampir berbatasan dengan Papua Nugini.

Melalui bab yang aku minta mereka baca bergantian secara berkelompok, anak-anak itu berkenalan dengan Luther, seorang anak remaja Kosarek yang galau karena babinya sakit dan minta didoakan (ajaibnya, sesudah didoakan oleh Daniel yang rikuh karena belum pernah mendoakan babi, babi itu justru sembuh).

Anak-anak remaja itu juga belajar menghayati pelayanan Pdt Kafiar di Kosarek, yang menyelenggarakan perjamuan kudus dengan ubi jalar dan air putih, di gereja tanah yang belum akrab dengan roti, anggur dan gelas. Di Kosarek, sebagaimana disaksikan oleh Daniel, tidak ada listrik, tidak ada gas bahkan tidak ada pemerintah. Yang ada hanya gereja, dan Pdt Kafiar yang melayani mereka di sana, kadang-kadang sudah seperti Yesus, sumber segala sumber kebijakan dan solusi.

Di akhir ibadah, sejumlah anak remaja itu berjanji akan bersekolah lebih sungguh-sungguh dan akan lebih menghayati lagi arti belajar sebagai bagian dari menempa diri untuk membangun masa depan. Sehingga kelak mereka turut ambil bagian dalam memerdekakan sesama, seperti kawan-kawan mereka di pedalaman Papua (dan tentu di berbagai pelosok Banten yang juga masih ada yang mengalami ketidak-merdekaan yang sama).

Kopi dari Tuhan

Sudah sejak lama aku merupakan penggemar fanatik kopi yang dihidangkan di sekretariat gereja, baik ketika sehabis rapat, pun seusai PA atau doa subuh. Tidak dapat kujelaskan apa penyebabnya. Aku selalu merasakan kopi yang dihidangkan di sana agak berbeda dengan kopi instan yang acap kuteguk di rumah. Lebih tebal rasa kopinya, lebih kuat aromanya.

Tangan Tuhan Bekerja

Kemarin malam membawakan PA Wilayah di kediaman salah seorang anggota jemaat. Besok subuh memimpin doa pagi di Sekretariat. Hari Minggu ini akan berkhotbah di kebaktian remaja.

Membawakan PA maupun berkhotbah tidak semendebarkan memimpin doa pagi. Untuk PA, sudah ada buku Lentara Umat sebagai panduan. Sedangkan untuk khotbah di kebaktian Remaja, tema dan kisi-kisi khotbah juga sudah tersedia di buku Derap Remaja.

Salam Kolegialitas kepada Bapa

Setelah tiga hari di perjalanan akhirnya tiba juga beberapa helai kaus berlogo GKI Sarua Indah di kampung halaman, Sarimatondang. Kaus-kaus itu aku kirimkan via pos. Ketika melalui telepon bapa mengabarkan bahwa kiriman itu sudah sampai, aku minta kepadanya agar apabila mereka memakainya, tolong difoto. Dan bapa menyetujuinya. Itulah foto yang ada di sebelah kiri dibawah ini.

Simbol Allah

Foto: gracedyer.com

Dengan simbol apakah orang Kristen menggambarkan Allah?

Untuk menggambarkan Yesus Kristus dan Roh Kudus, orang Kristen umumnya sudah akrab dengan simbol salib dan burung merpati. Tetapi bagaimana dengan Allah Bapa? Dengan lambang apakah orang Kristen menggambarkannya?

Memeluk Oma

Ini adalah foto kami beberapa anggota jemaat dan anggota majelis jemaat seusai ibadah Bulan Budaya dengan nuansa budaya Nusa Tenggara Timur di gereja kami, pagi tadi. Kami berfoto bersama Bill Mailoa S.Th dari GKI Kebayoran Baru (keempat dari kiri) yang membawa khotbah.

Klappertaart Koki Parhuta-huta

Malam minggu malam yang panjang. Aku ikut berkutat di dapur mempersiapkan klappertaart yang akan dipasarkan pada bazaar makanan khas daerah di gereja besok pagi. Kalau soal gaya, tentu aku tak mau kalah dengan istriku yang kugelari sebagai Superchef dan putri semata wayangku yang jadi vice president urusan branding. Bahwa aku hanya mondar-mandir belaka memeriksa-meriksa sambil memaksa untuk dipinjamkan celemek dan topi koki untuk bergaya ketika difoto, mana berani mereka membantah, meskipun aku tahu di dalam hati mereka berkata, "hm, biarinlah. Biarpun parhuta-huta, apa boleh buat, dia tetap Papa kami."

*Parhuta-huta =plebeian, countrified, udik

Roh Kudus dan Sop Kacang

Mewakili budaya Sumatera, ibadah tadi pagi memakai liturgi berbahasa Nias. Ini merupakan minggu pertama dari bulan budaya yang akan berlangsung sebulan penuh. Minggu depan, ibadah akan memakai liturgi bernuansa Nusa Tenggara Timur.

Bersalaman di Gereja

Kemungkinan besar Salaman atau Bersalaman berakar dari Bahasa Yunani yang artinya damai atau yang serupa dengan kata Shalom (Ibrani) yang berarti sejahtera. Orang Indonesia mungkin menyerap kata dasar Salam dari Bahasa Arab, dengan menambah akhiran an menjadi Salaman yaitu kegiatan saling salam.

Bulan Budaya

Mulai besok gereja kami akan memasuki bulan budaya. Selama sebulan penuh, setiap hari Minggu ibadah akan diselenggarakan dengan mengadaptasi berbagai budaya di Tanah Air. Bersamaan dengan itu, digelar pula bazaar kuliner daerah yang hasil penjualannya dikontribusikan kepada kas jemaat.

Ibadah Personal dan Ibadah Komunal

Ibadah berasal dari kata abodah, yang berarti berbakti. Dalam bakti ini, setiap kita menyatakan bakti kepada Tuhan. Ini berarti ibadah adalah kegiatan yang kita lakukan untuk bakti/kepentingan Tuhan, bukan untuk kepentingan atau kepuasan diri sendiri.

Kue Tart di Konsistori

Tadi sejumlah anggota jemaat menyalamiku seusai ibadah di gereja. Mereka mungkin membaca warta jemaat, dimana tertera nama-nama orang yang berulang tahun hari ini, termasuk diriku.

Himne, Gospel dan Chorus

Kapan menyanyikan himne, gospel dan chorus?

Nyanyian rohani bisa dibedakan berdasarkan bentuknya. Misalnya, ada yang berbentuk himne, gospel, chorus, global hymne dan lainnya.  Mengenali bentuk-bentuk nyanyian ini penting. Sebab, dengan demikian kita dimudahkan dalam memilih nyanyian rohani dalam ibadah.

Berikut ini beberapa panduan tentang bentuk-bentuk nyanyian rohani.

1.  Lagu-lagu himne. Karena syairnya yang mendalam, lagu-lagu himne dapat dijadikan bahan pengantar untuk merenungkan sebuah ajaran/doktrin tertentu. Latarbelakang penciptaan lagu-lagu himne juga dapat dipakai untuk bahan ilustrasi khotbah sekaligus untuk meningkatkan apresiasi/penghayatan jemaat terhadap himne.

2.  Lagu-lagu gospel. Lagu jenis ini cocok untuk menghidupkan atau menyegarkan suasana ibadah karena sifatnya ringan. Bagian refrain lagu-lagu gospel bisa dinyanyikan berulang-ulang.

3.  Lagu-lagu chorus. Lagu jenis ini dapat menciptakan suasana lebih emosional walau banyak yang bersyair dangkal. Karena hanya satu bait, dapat dinyanyikan berulang-ulang dengan berbagai variasi.

4.  Lagu-lagu global hymn. Lagu-lagu ini unik karena berasal dari berbagai negara dan etnik. Oleh karena itu lagu-lagu jenis ini dapat juga dibawakan dengan alat musik tradisional. Lagu-lagu jenis ini dapat membuka wawasan jemaat dan memperkenalkan kekristenan yang berwajah global dan internasional.

 Lagu-lagu global hymn  dapat ditemui di NKB maupun di PKJ. Diantaranya, lagu Malaysia (NKB 29), Tiongkok (NKB 32b, 39, 161), Taiwan (KJ 43, NKB 192a, 25), Filipina (NKB 209), Moari (NKB 107), Myanmar (NKB 156), India (KJ 47), Argentina (NKB 190), Afrika Selatan (NKB 24), Korea (NKB 25), Rusia (KJ 53, 72), Indonesia (KJ 333, 260, 1, 244, 337, 415, NKB 214) dan sebagainya.

(Disajikan dalam Seri Pembinaan Warta Jemaat GKI Sarua Indah, 20 Juli 2014, dipetik dari makalah Pdt Juswantori Ichwan M Th yang berjudul “Lagu dan Musik dalam Pelayanan Kaum Muda,” yang disajikan pada Simposium Pelayanan Kaum Muda III, 26 Mei 2014.)

Nyanyian Rohani yang Sehat

Sedikitnya ada lima pertanyaan yang dapat kita ajukan untuk memilih nyanyian rohani yang sehat. Kita mengenal Nyanyian Gerejawi yang berarti nyanyian rohani yang telah disepakati oleh sebuah gereja untuk dipakai dalam ibadah. Namun di luar itu ada juga banyak nyanyian rohani Kristiani. Bagaimana menyeleksi nyanyian rohani yang sehat dan membangun iman?

Utusan ke Sidang Majelis Klasis

Bertambah lagi satu kaus seragamku. Sejak kemarin pagi hingga tadi siang, GKI Jateng Klasis Jakarta II mengadakan Persidangan Majelis Klasis di Hotel Santika Premiere, Bintaro, Jakarta. Dipimpin oleh Pdt Yerusa Maria, aku dan empat penatua lainnya, menjadi utusan gereja kami, GKI Sarua Indah, ke persidangan ini. Dan, panitia membagikan kaus seragam untuk kami pakai selama persidangan pada hari kedua.

Salam Dua Jari

Ini adalah sepotong adegan yang diabadikan dalam foto ketika jemaat kami GKI Sarua Indah mengadakan retreat selama 2 hari di kawasan Puncak pada 26-27 Juni lalu. Yang sedang diabadikan dalam foto ini adalah kami para pengerja sebagai anggota majelis jemaat.

Perempuan Pendeta

Dengan Pdt Helen A. Setyoputri dari GKI Cinere

Tadi pagi, sebagaimana kucoba jadi kebiasaan, aku berfoto dengan pendeta yang melayankan ibadah sekaligus perjamuan kudus di gereja kami. Beliau adalah Pdt Helen Aramada Setyoputri dari GKI Cinere (Yang pakai stola warna putih). Di rumah ketika aku mengecek koleksi foto-fotoku bersama pendeta, dalam hati aku bergumam, "Wah sudah banyak juga pendeta perempuan yang kuajak berfoto bersama." Sebelumnya, ada pdt Elisabeth Hasikin dari GKI Citra (aku befoto bertiga dengan istri) dan pdt Yerusa Maria, yang merupakan pendeta di gereja kami. Ke depan pasti akan lebih banyak lagi.

Warna-warni Liturgis

Tata-warna liturgis adalah penandaan warna-warna dominan yang ditampilkan selama kebaktian berlangsung.  Pada kebaktian di GKI, warna-warni liturgis ditampilkan pada kain mimbar. Warna stola pendeta, busana pelayan liturgi dan hiasan-hiasan lainnya, dapat juga disesuaikan dengan warna-warna liturgis tersebut.

Jemaat Mula-mula

Jemaat Kristen perdana merupakan kelompok kecil di tengah mayoritas Yahudi. Jemaat pertama Yerusalem bukan terdiri dari orang-orang berpengaruh, yang berstatus sosial tinggi. Terbanyak dari mereka adalah orang-orang sederhana dan miskin.

Sering mereka berasal dari tempat lain, tetapi dengan menerima agama Kristen, mereka harus meninggalkan tempat asal mereka dan tergabung sebagai jemaat di Yerusalem. Perpindahan ini sering berarti pula bahwa mereka mesti meninggalkan pegangan hidup mereka, rumah dan ladang mereka. Mereka dengan sulit menunjang hidup sendiri. Mereka jadi bergantung pada jemaat dan hanya dapat berharap pada kedermawanan anggota jemaat yang dilihat sebagai saudara.

Iman menghasilkan kasih dan kasih konkret menyata dalam kerelaan untuk saling membantu dalam kesusahan. Di sini kekuatan jemaat terletak dalam spontanitas Kristen yang masih kuat, kerelaan untuk membantu dan tidak dipaksakan oleh sistem atau idelologi (Kis 4:36).

Dalam Kis 16:15 dst diceritakan bahwa Lidia penjual kain ungu dari Tiatira menawarkan rumahnya sebagai tempat tumpangan dan tempat doa bagi Paulus dan rekan-rekannya. Juga Simon penyamak kulit memberikan tumpangan kepada Petrus (Kis 9:34).

Kedermawanan menampak dalam sikap rela menerima tamu. Semua masih sederhana, kelompoknya kecil, mereka saling mengenal dan saling membutuhkan. Cara Kristiani sejati untuk mengatasi kesenjangan itu ialah bukan dengan ‘membagi’ melainkan dengan ‘berbagi,’ dengan menunjukkan sikap solider, setia kawan satu dengan yang lain.

Dalam pidato perpisahan Paulus dengan para penatua di Miletus, ia mendorong dan mengajak mereka untuk membantu mereka yang berkekurangan dengan kerja keras dan tangan sendiri. Paulus menekankan pula kerja keras dengan tangan sendiri. Solidaritas tak boleh mengaburkan kerja keras setiap orang. Tidak menjadi beban dengan kebersamaan dalam jemaat. Tetapi dengan itu pula orang bisa membantu orang lain.

(Disajikan sebagai Seri Pembinaan pada Warta Jemaat GKI Sarua Indah, 22 Juni 2014. Dikutip dari “Bercermin tentang Gerakan Sister Church dari Jemaat Pertama,” esai Pdt Samuel Adi Perdana, Sekum BPMSW Sinode GKI Jateng, pada Majalah Mitra GK, edisi Juli-Desember 2013, hal 36-37).

Berjumpa Tuhan melalui Liturgi

Foto:mcitl.blogspot.com

Kata Liturgi berasal dari Bahasa Yunani leitourgia. Akar katanya adalah ergon yang berarti karya dan leitos (kata sifat dari kata benda laos) yang artinya bangsa atau rakyat. Dalam pengertian umum liturgi adalah karya pelayanan dari rakyat untuk rakyat.

Pelawat yang Baik

Banyak cerita kesaksian tentang peristiwa pertobatan yang dimulai melalui pelawatan, teguran atau perhatian orang lain. Itu tidak mengherankan karena pada kenyataannya banyak orang bahkan semua kita, membutuhkan kasih Tuhan. Oleh karena itu pelayanan pelawatan sangat penting dan mulia.

Dipanggil menjadi Prokantor

Tradisi prokantor sudah ada sejak zaman Daud. Mereka disebut Menatseakh yang berarti ‘pengangkat nyanyian, pemimpin biduan.’

Percakapan Gerejawi Katekisan

sepanjang pagi dan siang tadi, untuk pertama kalinya aku turut dalam tim yang melakukan percakapan gerejawi dengan empat katekisan (calon anggota sidi) di gereja kami gki sarua indah. selama dua tahun mereka telah dibimbing oleh pdt yerusa agustina maria (pada foto, beliau duduk di tengah diapit oleh keempat katekisan).

Sembuh dengan Belarasa

yang ini adalah foto bersama pdt em totok subianto hadiusodo. ini diambil seusai ibadah minggu, 11 mei yang lalu, di ruang konsistori. aku unggah hari ini agar jangan terlewat sebagai bagian dari catatan dan kesaksian bagi yg berkenan.

Mengapa Mazmur Dinyanyikan?

Mazmur  adalah kitab nyanyian paling oikumenis, sudah dipakai sejak zaman Perjanjian Lama. Mazmur (dari Bahasa Ibrani:Mizmor) berarti nyanyian dengan iringan instrumental. Judul aslinya Tehillim yang berarti puji-pujian. Dalam Alkitab Bahasa Yunani dipakai judul Psalmoi, yang berarti kumpulan nyanyian yang diiringi rebab. Mazmur adalah puisi religius yang digubah untuk dinyanyikan.

Tempat Favorit

berfoto bersama pnt emanuel marino, seusai ibadah pagi tadi. sengaja tempatnya di dekat termos kopi dan teh yang legendaris, tempat favoritku sejak dulu. sambil menikmati hangatnya minuman itu, kami ngobrol-ngobrol sejenak, sebelum bergabung ke konsistori bersama penatua lainnya menghitung kolekte, melepas name tag, dll

Pendeta Rajawali

tidak biasanya istriku yang superchef itu segera mengatakan ya apabila kumintai tolong memotretku berfoto dengan seorang selebriti atau seseorang yang dapat dianggap selebriti. biasanya ia menolak karena menganggap hobi semacam itu kampungan bagi orang seumurku. dia akan segera menjauh manakala dia mulai melihat aku mendekat-dekat kepada seseorang yang akan kuajak berfoto bersama itu.

Melayani Remaja GKI Pamulang

Amartya memimpin doa persembahan

tadi pagi aku mendampingi anak-anak dari komisi remaja gki sarua indah melayani di ibadah remaja gki pamulang. kami datang berenam, empat orang remaja dan dua orang penatua. sementara ibadah remaja itu dihadiri oleh lebih dari 90 orang, umumnya siswa smp dan sma.

Remaja dan Sabbatum Sanctum

amartya dan sejumlah kawan-kawan remajanya menjadi pengiring lagu-lagu yang dilantunkan pada ibadah sabbatum sanctum, atau sabtu sunyi di gki sarua indah, 19 april lalu.

The Great Gift of Easter

foto ini diambil tadi pagi sekitar pukul 07:30, seusai ibadah paskah yang dimulai pukul 05:30. jas bukanlah 'busana kerja' rutin bagi penatua. ia dikenakan hanya pada hari raya gerejawi seperti pada hari raya paskah hari ini.

Mertua vs Menantu

Foto:dianasymons.com

tadi sore topik pemahaman alkitab (pa) komisi dewasa di gereja kami cukup provokatif: mertua vs menantu. topik ini dibicarakan lewat kisah naomi dan rut, kisah di alkitab yg sudah sangat terkenal.

tadi sore aku bertugas menjadi majelis pendamping, mengawal pdt yerusa maria yang memimpin acara pa. pembawa acara adalah ibu leny hutapea, perempuan perkasa yang sehari-hari bersama suaminya mengelola jasa tambal ban di dekat gerbang kompleks tempat gereja kami berada.

Doa Seorang Kolektan

tiga minggu berturut-turut aku bertugas menjadi satu dari empat petugas yang mengedarkan kantong kolekte. seharusnya semakin terbiasa. namun, ternyata tidak.

Pengelola Harta Milik Tuhan

Harta benda, dimanapun ia dimiliki atau dikelola selalu menggoda orang. Tidak terkecuali dalam gereja. Namun bukan berarti kita menghindar dari pengelolaan harta milik gereja. Bukan berarti juga yang mau mengelolanya bisa dicurigai akan berbuat yang curang. Kalau ini yang merupakan pemahamannnya, mana ada orang yang mau mengelola harta milik gereja? Oleh karena itu diperlukan pemahaman yang benar supaya kita yang akan/ telah diberikan tugas untuk mengelola harta milik gereja, maupun kita yang bukan pengelola harta milik gereja; kita bisa tetap melakukan pengelolaan harta milik ini dengan baik. Karena pada hakekatnya harta milik gereja adalah harta milik yang Tuhan percayakan kepada jemaat-Nya.

Duka Pendeta dan Penatua

Tak terbendung lagi tangis ibu itu ketika melihat koper yang dibawanya sudah rusak dan tak berbentuk. Kedatangannya ke kota T di Tapanuli ini ialah untuk bersinode. Ia penatua di gereja dan menjadi salah satu utusan.

Dasi Warisan

berfoto tadi pagi, seusai bertugas sebagai majelis pendamping bagi pdt benget tambunan dari gki ampera yang melayankan ibadah di gereja kami, dan seusai ibadah aku mendampingi beliau bersalam-salaman dengan anggota jemaat.

Sama Memukaunya

Berfoto bersama Pdt. Joas Adiprasetya seusai ia berbicara dalam pembekalan penatua (lanjutan) BPMK GKI Klasis II Jakarta di GKI Pd.Indah. Ini yang kedua kalinya mendengar dia bicara. Pertama kali, beberapa tahun lalu dari jarak 50 meter ketika ia berkhotbah pada perayaan paskah GKI Kwitang di Gedung BPPT Jakarta. Kalau tadi, dari jarak 5 meter. Lebih dekat dan lebih lama, dan sama memukaunya.

Pulang dari Rumah Duka

tadi malam kami mendapat kabar bahwa suami dari simpatisan gereja kami meninggal. ibu yang ditinggalkan itu aktif menjadi anggota paduan suara. walaupun keluarga berlatarbelakang tradisi batak ini masih terdaftar di gereja lama yang letaknya jauh di jakarta, si ibu merupakan pengunjung tetap beribadah di gereja kami. dari foto-foto yang bergantung di ruang tamu, aku melihat putra-putri yang ditinggalkan sang bapak sudah besar-besar, satu diantaranya sudah menikah dan memberi cucu.

Pengkhotbah Remaja

sejak kemarin hingga tadi siang, tim kami dari gki sarua indah berada di 3 g resort, gadog, puncak jawa barat. kami berempat mengikuti lokakarya pengkhotbah awam (non teologia) remaja yang diselenggarakan gki klasis jakarta ii. ada 10 jemaat gki yang mengirimkan utusan dalam lokakarya ini.

Penabuh Lonceng Gereja

tadi pagi dalam ibadah kami di gki sarua indah, aku bertugas sebagai pembaca warta. yang menjadi tanggung jawabku, diantaranya adalah membacakan warta, menyalakan lilin dan membuka alkitab yang berada di altar dan........membunyikan lonceng. ya, membunyikan lonceng gereja.

Menerima dengan Iman

di ujung telepon, bapak dengan suara mantap melenyapkan keraguanku. "kalau kau sudah diminta, terimalah dengan iman. tidak baik menolak panggilan tuhan," kata dia.

Penatua: Penat dan Tua

setelah diteguhkan pada hari minggu kemarin, kami para penatua baru tak boleh pulang seusai ibadah. persidangan majelis jemaat (pmj) sudah dijadwalkan pada hari itu, sebagaimana lazimnya setiap hari minggu keempat setiap bulan di gki sarua indah. maka kami pun turut bergabung,sebagai new kids on the block, duduk mengelilingi meja persegi di ruang sekretariat.

pada saat rapat, ibu pendeta membagikan kepada kami, masing-masing sebuah buku bersampul kuning, dengan judul, "catatan seorang penatua, penatua bukan penat dan tua.' buku ini merupakan catatan ringan dari wrini harlindi, perempuan kelahiran tahun 1970 tentang pengalamannya sebagai penatua di gkj bekasi timur.

Tradisi Berkata-kata

'mandok hata' dalam bahasa batak toba artinya menyampaikan sesuatu melalui kata-kata, entah itu sebagai ucapan terimakasih, sambutan, nasihat dan sejenisnya. mandok hata sudah menjadi tradisi dalam hajatan keluarga, sebesar atau sekecil apa pun hajatan itu. semua kerabat diundang untuk 'mandok hata.'